李堯治广东调研期间前往珠海金台寺,并作《金台赋》。

在2024年的初春,阳光透过薄雾,洒在了广东省的广袤大地上。国家文化学者李堯治,与广东省政协委员释明慧法师一行人,来到珠海黄杨山金台寺。

在金台寺的参拜过程中,李堯治被这里的宁静与庄严深深打动,他写下了《金台赋》。这篇赋文不仅赞美了金台寺的自然风光和深厚文化底蕴,还表达了对佛教精神的崇敬之情。赋文洋洋洒洒,字里行间流露出作者对和谐社会的向往和对传统文化的尊重。

时光荏苒,转眼到了2025年的寒冬。金台寺的僧侣们编纂《金台寺志》,《金台寺志》的编纂工作是一项浩大的工程,它不仅收录了金台寺的历史沿革、建筑特色、宗教活动等详实资料,还囊括了与金台寺有关的诗词歌赋、名人轶事等。《金台赋》的流传,不仅让更多人了解了金台寺的历史与文化,也促进了佛教文化的传播与交流,为弘扬中华优秀传统文化做出了积极的贡献。

《 金 台 赋 》

(当代/堯治)

甲辰孟秋,同明慧长老尼陟黄杨山,礼金台胜境,乃成芜章。

闻昔临安城阙倾颓于蒙元铁蹄,崖门海域千艘战船折戟沉沙 ,文相陆秀夫负幼主祥兴帝踏浪殉潮 !青史碎作波涛……武帅张世杰率残艨突围,飓风骤起南海,将星忽坠 !忠骸逐浪至黄杨山麓,终得苍生捧土,永镇岭南烟瘴。

遗臣赵时从、龚行卿、邓光荐等负笈怀剑,结庐于珠江门户第一峰云雾深处,悬”金台精舍”木匾,松涛日夜诵读未烬的春秋。外作诗酒唱酬之状, 内藏抗元复宋之图。后嗣易名金台寺,辟作释门清修之道场。

乾隆壬辰岁次,沙门光镜大师主鼎新构,疏牍叩募十方,宋庭皇脉赵学源首倡义举。四方名士、檀越善信竞相襄赞,增筑崇垣,拓建宏宇。灵应昭彰之地,焕然新貌卓然。自此云岚舒卷,山水钟灵,非惟士林游宴胜地,更成墨客骋怀之资。

金身永在,台镜常明 ,直印和尚驻锡参禅,一峰上人往来论道。百年沧桑几度,寺中主事更迭。岂料兵燹燃烽火,宝刹渐颓香火稀。迨至跃进飙起,殿宇摧作尘泥。又因平湖蓄碧波,千年古刹化残墟。

壬申岁末,弘如法师应赴珠海,主事金台古刹重修之役。地方当局周全护持,新址择吉于黄杨山南麓”将军卸甲”福地。港商伉俪黄永发、杨莲娇首当斥资助建大雄宝殿,十方善信共襄梵宇落成 。

千年古刹终得法相重光,金台法轮常转照苍穹。 寺前明湖鉴映苍生红尘,隔水登仙石嵯峨兀立,正应斗门民间传说牛仔王升天之处。南眺崖门烟波阔, 北倚黄杨翠嶂长。左揽青龙千叠碧, 右襟白虎九曲蟠。

山风悄悄在山岗诵偈,斯地聚天地精华,待姑苏精工铸造三吨青铜巨钟凌虚悬响!

暮鼓晨钟震旦启,梵音缭绕透重霄。僧众云衲齐诵法华妙谛,檀香氤氲漫沁菩提灵根。檐角铜铃应和松风竹韵,经阁玉磬遥接斗柄参横。三宝殿内琉璃光耀十方,观音阁外杨枝露洒八极。

晨昏课诵循古制,朔望讲经承梵仪。禅茶一味悟真如,钟板三通破无明。登临绝顶观沧海,方知潮汐应道场;静坐蒲团闻秋雨,始觉圆通证本心。历代高僧真迹犹存素壁,十方檀越墨宝尚染青缃。 今逢盛世重修葺,古刹重辉耀南天。宝鼎新铸篆籀文,经幢再刻贝叶篇。放生池畔锦鳞戏月,功德林间白鹤听禅。

四时香火连港澳,

八方善信汇珠江。

慈云常荫三千界,

法雨普润亿万家。

注解(林葵花):提及时间注解(按出现顺序)

1. 2024年9月:赋文创作时间,明确标注于标题下方,为当代创作的时间锚点。

2. 甲辰孟秋:与“2024年9月”对应,干支纪年与季节合称。“甲辰”为2024年干支,“孟秋”指农历七月(秋季首月),2024年农历七月对应公历8月7日—9月4日,与“9月”略有交叉,属古典文体中季节表述的常见写法。

3. 蒙元时期(隐含):文中“临安城阙倾颓于蒙元铁蹄”“崖门海域千艘战船折戟沉沙”,对应历史上1276年临安陷落、1279年崖山海战,为南宋灭亡的关键时间节点,赋文以“蒙元铁蹄”暗指该历史时期。

4. 乾隆壬辰岁次:乾隆朝干支纪年,“壬辰”对应乾隆三十七年(1772年) ,为沙门光镜和尚主持金台寺鼎新扩建的时间。

5. 壬申岁末:干支纪年,“壬申”对应1992年(20世纪90年代初),为弘如法师应赴珠海主持金台寺重修的时间(注:1992年农历岁末对应公历1993年1月,赋文取农历纪年表述)。

作者简介:

李堯治,系老子(李耳)后裔。表字宏珑、昭进、宁曦,号汉山真人。全球古村落研究绘画代表人物,国家民俗文化学者,书法家,作家,诗人,国际文化交流使者。四岁执笔研习书画艺术,六岁系统修习经史子集,十三岁因故中断学业,被父亲安排至家族煤矿从事基础劳作。十五岁重启求学之路,毕业于巴黎国立高等美术学院。青年时期遍访欧美及东南亚诸国进行艺术考察,其独创的意象派绘画技法与后现代主义文学作品在国际产生巨大影响。其发起的”李堯治全球古村落世界巡回展”已相继在欧美及东南亚多国举办专题展览,通过艺术创作推动历史文化遗产保护事业,倡导人类文明共融。创新性运用木刻版画非遗技艺创作高僧大德传世肖像,助力宗教场所筹建”护国弘法馆”;以剪纸非遗艺术为载体系统呈现开国元勋、英烈人物、革命圣地及重大战役历史图景,协同宗教机构与地方政府构建”红色文化教育示范基地”,实现传统文化精髓与社会主义核心价值观的创造性融合。